，我们见不到夏代的大篆体，也没见过西周时期的大篆体。
所谓文以载道，同样文也载史。
传说，在和之前，还有、、和以及出现过。
是三皇的书，即伏羲、神农、黄帝之书；是五帝之书，是指记录五帝事迹的五典。
八索为、、、、、、，每索八篇，共六十四篇。
据传是黄帝时一个国君所着，也有说是伏羲时代的书籍，
九州之志，谓之，所以说是为一部实物地图地理书，有可能是一幅画着山川河流的画。
是伏羲时代就存在的图案，后世将这图案汇编解读后，逐步形成了一部古老的书籍。
据说，等古籍就来源于这图案。
可不管后人的典籍里把等记载得再详细，我们今人没见过，就不能理直气壮的说它们存在过。
同样，后人见不到，也就不能理直气壮说黄帝伏羲存在于哪个年代，他们做的事情是不是像等典籍里记录的那样。”
“那”繁星不知该不该问，“国人暴动之前的历史，是把它们当做是真的还是假的？”
殷墟找到了，甲骨文也定『性』为商朝人使用的文字，白皮猪们就承认中国历史上存在过一个商朝，但他们不承认有夏朝的存在。
它们的理由是：没有发现关于夏代使用过的文字。
这个就踏马的不讲理了！
一九五九年夏，我国着名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟
第三百八十二章：霸道郎君(9/10)