？我们俩要一起去马尔代夫？！
男嘉宾，诶，吕大哥，别发愣了，现在只有一个人愿意跟你走！回答问题，你们就去马尔代夫，不回答问题，表示感谢自己离开。ok？
哎呀！我最讨厌别人激我！今天，我就爆发一次小宇宙让你们看看，刚才给我灭灯的，待会儿直接让你们全部爆炸而死！
这位小兄弟的问题果然非同凡响，依我看来，治国之道当兼容并蓄、博采众长，不可拘泥一家之言。老子的理想之国乃是小国寡民，孔夫子希望看到的是仁义遍天下。就说墨家的法先王，圣贤之道固然是经典可循，但若照本宣科、死守教条，则国家何以发展，何不取其兼爱一说。道家讲究的无为而治，并非无所作为，乃是与民休养生息，遵循自然法则。儒家的仁义之论，乃是乱世求治之道，为的是君臣父子纲常有序。法家之学，施行严刑峻法，百姓无不谨小慎微，商鞅、申不害之变法，表面上国家整肃、群臣惶恐，实乃竭泽而渔，得近利而藏远祸也。今秦国虽强，却是独尊法家，仅靠一个大秦律勉强支撑，实乃外强中干也，将来即使一统天下，也必将土崩瓦解。六国如想求存，还要同心协力，共保合纵大计，免得虎狼之师涂炭生灵啊！
先，先生，国家如，如何可，可治呢？
国家之治，应于百家之中各取其长，则为杂家。杂家不杂，犹如树木，其根在道，其干在儒，其枝叶在诸子百家，若木朽虫生，则施行商鞅之法以强壮躯干、申不害之术以治下查奸。
第二十六章 大梁论战(7/9)