人也不教他失望，缓缓开口道：“史料有载‘禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，而有夏土；天命玄鸟，降而生商，并四野入国，而有中原之本；武王伐纣，带西土入中原，裂蛮荒分诸侯，而有诸夏；秦皇扫六合，八方终归一，始称华夏；汉武戮北疆，通西域，平百越，而有泱泱大国’”
听到这里，乔峰也不由心潮澎湃，却又听知非道人接着道：
“汉人这个称谓并不是自古有之，而是当大汉朝称雄于世，天下人皆以身为汉人为荣耀，泱泱大国，空前绝后，这才有汉人称谓，沿袭至今。汉朝承继华夏源流，可说是华夏的一种体现，可不能狭隘地视为某一民族的代称。”
“是以才有华夷之辨中的‘夷狄入华夏者华夏之’的说法。乔兄，契丹人的祖上是那东胡人。乃是春秋时期强盛一时一时的北方民族，因居匈奴也就是胡人以东而得名，可不是自身便是胡人。”
“史料还有关于东胡族祖先曾经有为周朝盟会看守火堆的记载，再往前考证，东胡族是在商朝时期从中原迁居过去的。乔兄，诸夏一体，从这个角度来看，契丹也是和汉人一个祖先啊。”
“更何况，契丹人不也是在祭祀炎黄二帝，自称炎帝后人吗？辽朝官员在奉圣州重建黄帝祠，在儒州重建舜祠，香烟不断，四时祭祀，岂不是明证？在我看来，宋室和契丹，恰恰是华夏文明的一体两面。宋室继承了华夏的教化礼仪，却失去了开拓进取，自强不息的精神，契丹人承继了华夏的勇武，开拓的精神，却遗失了华
第二十五章、身世何足道？两族同源流(2/4)