对的长度，宗教定义下的道德也是绝对的。但在爱因斯坦发表《相对论》之后，人类的价值关也跟随着科学一起变成了相对的。从那以后，这个世界上没有任何绝对的东西，时空、善恶、知识，尤其是价值。所以你应该清楚道德和善恶只是相对的，往往对自己的人民好对其他国家的人民不好，对自己的人民遵守道德也比对其他国家的人民遵守道德更为重要。弗洛伊德曾经说过宗教所发明的个人良心与道德观是一种保护人类文明的安全装置，然而随着无神论的兴起，打破了人类对自身以及对罪恶的描述。于是社会开始集体犯罪，这个世界开始步入集体的混乱，一战的爆发是德国的恐惧与野心，是奥地利的顺从与绝望，也是旧的源自宗教的价值观的连根拔除。正如你所看到的，科技的进步和对人类本质的了解，实际上人类进入了一个更为不文明的阶段，只是科技促成的经济发展和核武掩盖了一切，就算人类开始像天使一样飞翔，却任然不是天使，只是爬虫所以你真没有必要站在道德的制高点上指责其他国家或者个人，从《天演论》开始我们就生活在了一个物竞天择，适者生存的世界对于无神论者而言这才是人类最朴素的价值观。”
“我并没有抱怨如今所遭受的苦难，我清楚抱怨毫无意义，所以我选择反抗。我会用我的方式让你们这些高高在上的人付出代价。”
成默像是站在她的立场上的话语让阿亚拉激昂的情绪有所平复，这也是成默所追求的效果，他继续说道：“说实话，我非常赞成你的方式，可你不能把愤
第一九六章 迷局对弈（18）(14/15)