的幸福就是对克尔凯郭尔的恶劣最有力的回击”
“这个时候的人们都觉得克尔凯郭尔是个始乱终弃的人渣，直到多年之后克尔凯郭尔死后，人们翻开他的日记，才明白他的内心其实比蕾吉娜更加痛苦，他在日记里说自己在床上在床上彻夜哭泣，他之所以使用这种残忍的表象对待蕾吉娜，只是想让她尽快从痛苦中走出来。他反复在日记里祈求蕾吉娜原谅，并祈祷上帝让蕾吉娜忘记他这个人。克尔凯郭尔之所以这样做，就是为了把自己置身于痛苦的思念之中，在克尔凯郭尔的观点里，爱情的第一层是欲望，追求无聊的感官满足；第二层则是道德，一种自我克制，遵守道德与规范，做一个完美的丈夫；第三层则是宗教阶段，把爱上升到信仰，不受物质诱惑，不怕舆论压力，挣脱尘世网络，漠然道德评判，只与上帝对话。他这样做的目的就是将自己对蕾吉娜的爱升华成信仰之爱”
“但这样做还不够，在蕾吉娜结婚之后，克尔凯郭尔为了避开旁人与报纸的攻讦也为了逃离思念，他前往柏林隐居，他着手撰写了《非此即彼》，这一段时间被沃什称为‘存在主义美学创造期’，这部伟大的巨著也开启了‘丹麦黄金时代’。在这一时代中克尔凯郭尔写下了《间奏曲》、《直接x爱或音乐x爱的诸阶段》、《勾引者日记》都可视为对他与蕾吉娜关系的精神重构。实际上克尔凯郭尔的每一部作品都在向蕾吉娜传递内心的爱，在《非此即彼》中他借艾尔米塔的话：‘作为出版者我只想加上一个愿望，愿这书在一个合意的时间里遇
第一一七章 童话大师、哲学大师与爱(13/15)