黄淳安其人，道门出身，杨耀宗出山之前略有耳闻，师父说他是昆仑清虚宫坐下弟子，是陆渊的师叔，也是奇门的死对头之一，自视正统，道门大多认为奇门是歪门邪道，他们也不称奇门为奇门，而是魔道。 若黄淳安知晓自己奇门身份，定会不管不顾来夺取天书，美其名曰净化魔道，其实道门对先秦名实之辩非常感兴趣，而名实之辩则是先秦道家写在天书里的内容。杨耀宗很是迷惑，道门竟然全面入世了，他们怎么也效仿儒家，道门不是应该小国寡民避世隐居独自修行吗，杨耀宗心中担心兰溪师兄，他不打算回去，他要去长安，去蓝田，去见自己多年未见的姐姐跟父亲。 杨耀宗的师父曾经交过他，说世间人分三种，名实相符、名过于实、实过于名，名实相符，其人庸碌，名过于实，其人虚浮，实过于名，其人阴鸷，杨耀宗说难道就没有好人吗，三种人听起来都不怎么样，他师父说本来世间就没什么好坏，用不着分，而且庸碌是也不是贬义，大多数人都是庸碌之人，跟地位身份无关。 一个人的名和实，既有时间和阅历的变化，也有渐变和突变的考验，一个温文尔雅的人，手握方向盘时未必不是路怒一族，一个力挽狂澜的英雄，说不定此前和此后都毫无光彩，因为繁复的细节扰乱和掩饰，很多人并也不能认清自己的实，然后在动作中塑造自己的名，一个外人观察一个人只能通过细节，动作来做判断，师父剔除了大部分名实相副的人，说他们没有研究价值，其实是一个障眼法。因为名实之学的基础只是几句话，而应用才是这
第二十九章，大雨倾盆(1/4)