相媲美。
虽然为人有些迂腐，但其举止做到言行合一，令他敬佩。
说他迂腐是指崇祯即位之初，即欲改弦更张，励精图治，朝政出现了一些新气象，明朝的社稷似乎有了一线新希望。
刘宗周饱含热情，来到北京，希望崇祯超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道，崇祯认为这是迂阔之言。
崇祯求治心急，人才、饷粮、流寇、边患等常萦绕在心，希望群臣能拿出一些行之有效的具体措施。
刘宗周却认为这些都是刑名之术，近于功利，人主应以仁义为本。
但他同时也认为，国事弄到现在这个样子，“吾党与有罪焉”，不能只怪所谓奸党。
他对“正人”的行为作了深刻的反思，指出吾辈出处语默之间，亦多可议。往往从身名起见，不能真心为国家。”
只顾自家博取好名，不以国家为念，如果天下一旦土崩瓦解，将死无葬身之地。
之后两次起复，均向崇祯皇帝宣扬自己慎独之学，但最终都被罢免。
说他言行合一则是指一生能够坚持自己的理念，毫不动摇，与其他道貌岸然的东林党人不同。
后建奴南下，绝食两周而亡。
“临浦有才，允文允武，名不虚传！”
刘宗周连道无妨，反而说起时下东林学子对秦浩明的评价。
“小子有愧，些许虚名，入不得先生之耳。”
秦浩明讪笑几声，自己这个水
第一百六十七节 大才(2/5)