族间的矛盾。
此后，皇太极下谕旨，主要政策有：
一，强调宽待辽东汉人，“我国中汉官、汉民，从前有私欲潜逃，及今奸细往来者，事属以往，虽然理应斩首，但此后一概不论”。
二，强调满汉一体，“凡审拟罪犯，差徭公务，毋致异同”。
三，下令禁扰汉人，“有擅取庄民牛、羊、鸡、豚者，罪之”。
四，明确规定“汉人分屯别居，编为民户”。他实行屯田制，颁布“计丁授田令”，属民平时自耕自产，战时为兵。
当然，鞑虏不可能做到。在处置部分人后，皇太极屡次谕其臣下，对于“凡新旧归附之人，皆宜恩养”，把故意扰害汉人的行为视为“隳坏基业”。
并规定“管辖汉民各官，以抚养之善否”作为“分别优劣”的考核标准。
再三申谕“今后来降之人，若诸贝勒明知而杀者，罚民十户；贝勒不知而小民妄行劫杀者抵死，妻子为奴。”
1629年十月兴师伐明，皇太极再三申谕“归降之明人，即我民人，凡贝勒大臣有掠归降地方财物者，杀无赦，擅杀降民者抵罪。”
皇太极“恩养”辽东汉人及其它一系列政策，当时在一定程度上起到了争取稳定辽东汉人民心的作用。
随着时间的流逝以及建奴军事上的节节胜利，辽东汉人终于渐渐归心，并且为鞑虏所用。
“将军饶命，将军饶命。我等三人妻儿老小均在建奴手中，实在不得
第一百三十六节 辽东汉人(5/6)