，不然又怎会有兼并一说？”对汉律刘澜有所涉猎，明白对土地是有很多分歧的，先汉律中明确规定土地为天子所有，所谓普天之下莫非王土。土地皆有天子分配，或由天子向百姓授田，或赏赐权贵有功之臣，但同样，因世家兼并土地，汉律中同样出现了土地私有这样的条纹，即耕者所拥有之土地可出卖。所以说着律法啊就是世家和刘秀博弈下的结果，即要符合皇家的利益，又要符合天子的利益，而最终苦了的是谁，还是百姓。
为何，因为汉朝地税也就是赋是相对极低的，孟子有：什一而税，王者之政，而在本朝与前朝，十五税一，三十税一甚至全部减免都屡见不鲜，为何百姓依然困顿？这便是世家兼并土地之结症所在，因为朝廷所谓的善政，其实对百姓说并没有起到实质作用，因为他们所耕种的土地不多，所积攒之财富也无法与占有大量土地的氏族相比，可这些氏族却因从中获利颇多而有更多余钱去兼并土地，而又因他们乃朝廷权贵，便会继续劝谏天子继续施行这一‘善政’，而这样的善政便使得氏族对兼并土地的**越越强烈，因为掌握土地的氏族能够获得巨额利润，这样丰厚的报使得他们就算为豢养农夫缴纳高额人头税亦再说不惜。
甄豫还未说完，就被刘澜打断道：“伯宁说的不错，朝廷出台的善政反而变成了恶政，反而加重了土地兼并。”
“这也是为何自古便有官逼民反而未曾听闻氏族大户地主逼民反一说。”甄豫笑着重拾之前话题，道：“再说土地既然为百姓私有，那土地在
八百九十九章 新政恶政？(3/8)