徒。
这样一也就解释了孟子所学的孔子学说乃是私下里向其他人学习的。可以想见，如果孟子真是受业于子思或子思门人。他肯定不会说“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”这样的话，因为他不管学于子思还是学于子思门人，都属于孔子的门徒。
依此，某得以下判断，《子思子》和《孔丛子》中的那位孟轲，很可能不是孟子。至于史记关于孟子受业于子思的记载，很可能同刘向、班固、赵大家诸位一样，只是后衍一“人”字，才形成异说。至于后人根据这种异说而断定孟子受业于子思门人，则是以讹传讹了。
所以某大胆猜测《子思子》、《孔丛子》等书所载的那位姓孟、名轲、字子车的儒者，并不是孟子，而是一位与孟子同姓名的子思弟子。而一切有关孟子受业于子思的说法皆由此衍生，有关孟子受业于子思门人的说法都是由思孟时不相值的事实和《史记》衍文的影响所导致的误解。
刘澜的一番鸿篇巨制让场中无数人哑口无言，而辛评更像是吃了一只死苍蝇，恶心的不行，至于蔡琰，则紧紧咬着嘴唇，脸上阴晴不定可看向刘澜的眼神，却散发着奕奕光彩。而一直居于人后的卫仲道，脸色则难看到了极致，打脸不成反被打，他的拳头紧紧攥着，牙齿咬破了嘴唇，刘澜，你休想染指我的琰妹，除非，我死了。”
最后，刘澜扫视了足有数千人的现场，闭上眼，只是嘴角却挂起了一抹弧度，看在众人眼中那笑容比**裸的嘲笑更讽刺，只听他说道：“只有心
第四百一十六章 孟子、子思子(6/8)