着，而且都是有资格成为主考官主持明经科举试，明经贡生将要面对的考试怕是前所未有的难度。要是听到日后的明经比进士还难考，落榜的考生跑去叩阙喊冤的消息，韩冈一点都不会觉得奇怪。
“对了！玉昆，”张戬比程颢早一步从对明经科考题的讨论中回过神，毕竟这里不是讨论事情的书房。想起还有客人在，他补救似的问着韩冈，“最后一道断案，你方才说过判的是阿案吧？”
韩冈点点头：“正是。”
“登州的？”张戬又追问了一句。
“的确是出自登州。”
听韩冈如此说，张戬和程颢的脸色有了些变化，一齐问道：“玉昆你是怎么判的？是流刑？还是绞刑？”
韩冈不知张、程二人对阿案的看法，但想应该不会跟王安石一条路也许为人温和的程颢有些难说，但以张戬的性子，和他对纲常的维护，他肯定是支持大理寺的判断，判阿绞刑。
韩冈与王韶王厚讨论阿案时，是从司法程序上，阐述自己的观点阿与韦高是丧期为聘，未婚夫妇的关系是非法的，不当以此为前提决狱。
但在儒门弟子程颢和张载前面，他不好这么说，因为此番言论已经近于法家了，而是最好要表现出自己的儒学水平。同时自己早早的看过有关阿案的朝报，这件事形同作弊，韩冈也不想承认。心思一转，便不理法律条文，只往儒家大义上领：
“圣人之言，皆是以仁为本。阿未伤人命，罪不至死，故而学生判的是流
第122章 文庙论文亦堂皇(二)(3/6)