种发自内心的渴望。继承了这个时代流行的学术常识，又拥有千年后的知识，韩冈比起前任更有自信，也更有野心。
可韩冈纵然有两个时代的学识，想考个进士一样还是水中捞月。进士科考的主要是诗词歌赋，兼及一点策问经义。韩冈很有自知之明，他前身的诗才本已是惨不忍睹，自家继承后更是尤差三分，想去考个进士完全不现实，恐怕连通过州里的发解试都有难度。
而且据韩冈所知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。但与后世的举人不同，这不是一种终身通用的资历，而是一次性的资格。这次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先参加解试并通过，否则照样没有贡生资格，去不了京中。
除非朝廷能改诗赋取士为经义策问取士，否则韩冈便无望一个进士。尽管如此，韩冈也从没有动过抄袭后世诗词的打算。没有底蕴就别骗人，你可以欺骗一时，却不可能欺骗一世。诗词歌赋是统称，不是抄两句歪诗就够的。
就算靠两首诗词换了点名声，到时有人请去赴宴，去还是不去？此时的宴席都要作诗助兴，一个剽窃者能在酒席上就做出应景的诗句？
这个时代文人的社交活动主要就是参加诗会。韩冈的记忆中就有七八次的经历。诗会上作诗，要分韵限韵，指物为诗。诗还要合情合景，不能海阔天空的乱。韩冈不认为自己能达到被限定了韵脚，看着风景、器物，就能诌出一首好诗的水平。还有几人联句，押着韵脚，你一句我
第13章 旷世才华谁可及(2/4)