如今杀了人、抢了别人的钱财粮食，终究是不对的，有时候王公贵族们也会管一管这种事。可如果没有国家、没有律令呢？
那种混乱的自然之下，人们需要保护一些东西，并为了这些东西结成了乡、邑、国。保护什么？
我们是人，所以我们要活着，要保有自己的私有财产，要能繁衍后代，这就像是狼吃肉，羊吃草一样，是我们的天性，也是我们的权力。
为了保护这些权力，我们才结成了国，定立了法，定下哪些是错的，哪些是对的，从而保证每一个人的利益。”
台下从起初的嘈杂，变得安静下来，大家听进去了，也开始了思考，似乎是这样的，可是国与法又是怎么保护这些天赋的权力的呢？贵族明明是在用法律，剥夺他们的私有财产，剥夺他们的生命，剥夺他们的配偶，这难道也是一种保护吗？
“在具体将法律之前，我们要先明确一个道理，什么是得利？吃到美味的食物，获得财产，得到满意的配偶，这是取利，那假若你面对凶猛的魂兽无处可逃时，面对切断一只手臂，喂饱魂兽，与被魂兽杀死的抉择时，切断一只手臂是取利，还是取害呢？”
这样的问题，答案很显然是取利，但人们平日里却不会有这种思考，故而觉得这种说法很是奇特。
“显然，在危害中选择小的，乃是取利，而非取害。
杀人者死，被叛斩首的人一定会想，我杀人是凭自己的本事，凭什么要死呢？有什么资格判处
第1613章 君，臣氓之通约也(3/8)