，这一千步军里可是既有土人也有大夏人的。
安卡，孙德茂的大舅子，依旧盘踞在卡拉普雅后世尤金，维拉米特河上游一带，过着半渔半农的生活，由于卡拉普雅附近矿产资源丰富，他手下有相当多的人都加入到挖矿的行列。
到了此时，虽然知道大夏国完全控制维拉米特河谷地完全没有悬念了，土人完全依附于大夏国也没有悬念了，不过安卡依旧保留着一丝部落酋长的“荣光”。
今日，他带上了沉重的鹰羽冠，胸前也挂着大量的饰物，穿着彼等土人男子酋长常见的山猫皮裙，而他旁边的维拉米特部落酋长早就是一身大夏国的衣服了，故此，他在一众人中显得分外突出。
更为关键的是，此人至今也没学会汉话，或者他根本就没想学，还是一口浓浓的卡拉普雅土音就算是在相隔不远的维拉米特河河谷地带，不同的部族口音也相差甚远，德克萨斯只好给他当起了翻译。
来自西班牙的传教士安东尼奥最近比较郁闷。
他的那一套拼命学会土人语言、将天主教教义融入到土人的萨满信仰、给土人治病，在美洲颇有成效的传教方法似乎在俄勒冈、肯纳维克、瀛洲都失去了作用，眼下，除了少数人愿意向他靠拢，大多数人还是对大夏国五体投地。
这其中，孙德茂每年一次的祭天仪式起了很大的作用。
几乎同样的肤色和面孔，几乎同样的信仰，这才是大夏国在短短十年里在美洲站稳脚跟的最主要原因，武力、化只能靠
第五十五章 俄勒冈城的宴会（1）(5/7)