薛家考证，这部佛教经书是当初供奉慈航道人的道教门徒刚刚当和尚的时候，心怀怨恨儿编造的故事，但也有历史学家论述，正是因为外来佛教文化融入了中原道教的教义，才使得中国的佛教文化不像印度西藏佛教文化那样糜烂，形成了中原与众不同的佛教文化，小编我看过一个电视剧，讲述西藏喇叭要寻找dai喇叭的转世灵童，竟然用人头、人血、人肠子、人皮作为祭品），这不都是我教佛法无边，才使得贵派诸位先贤皈依我佛。”说着，和尚脸上充满了满足和自豪：
“真是胡说八道！如果不是你们使用诈术，赢过我们，怎么会又什么文殊、普贤菩萨和是八古佛的故事。分明是找打！”当年，中原北方被胡人统治，汉人经常反抗，发动起义，道教道义经常被起义者拿来蛊惑人心，为了扶植佛教，胡人统治者在道教的发源地之一，五台山一带发起佛法道法大辩论，结果佛教和道教门徒首座谁也说服不了对方，后来胡人统治者想出了一个办法，那就是让佛教和道教的门徒首座拿出自己的经书放在获利焚烧，不燃者为胜。结果是道教的经书被火华为灰烬，儿佛教的经书却是半点火星没有，根据约定，五台山的几千名道士道姑全部剃度为僧人和尼姑，所有道观改成了寺院和尼姑庵，所供奉的文殊道长、普贤道长、慈航道人变成了文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨，十八位道教先贤变成了十八古佛，连同十八位道教先贤火葬后的遗骨也成了佛教徒口中的舍利子。而参与辩论的道家门徒首座，还有五台山各个道观的主持不愿意接受
第二百四十五章 食盐的战争（七）(3/7)