子所说的仁、义、礼、智、信之五常。许多诸子的道理，都是围绕着‘仁、义、礼、智、信’这五常展开，故而儒家五常可作为核心，演化出相应的文心。
顾延钊和苏兰舟凝结文心的过程非常顺利，他们只花了一个月，就凝聚成了‘仁、义、礼、智、信’五种文心。
作为书院山长顾延钊，甚至额外凝聚出了浩然文心与公正文心，比苏兰州还要多出两种。
谢文渊知道后，还颇为意外。
不过，能够凝聚出七种文心，就说明顾延钊学问积累深厚，否则便不可能凝聚出七种文心来。
倒是花应明他们就差了许多，他们只能选择一种或两种文心来凝聚，再多的话就会因为学问积累不足，难以调合各种道理之间的冲突，从而导致文心崩溃。
修成文心后，便是塑造文骨。
文骨有虚实两幅，虚文骨便是将自身的学问道理统合之后，将其梳理明白，建立起一个学问道理的框架，以后的所有学问道理，都会化作框架的一部分。
这一步至关重要，甚至关系到以后封圣的根基，所以必须要慎之又慎！
除了虚文骨，与之相对的便是实文骨。实文骨既是指自身的骨架，文道修炼到文骨境，便可开始以文气淬炼骨骼。
待到全身骨骼全部淬炼完成后，便可将自身寿命延长到二百岁，和武道人仙相当。
可惜，三个月的时间，根本不够顾延钊修成文骨。随着一位位学子修出文气，谢文渊
第四百八十六章 文道大兴(6/9)