出枢机，走的是聚集香火信仰的道路，对于元妃参悟神道之路，有着很大的参考价值。
尤其是其中蕴藏着修炼未来之主的方法，对于元妃来说更是有着不小的帮助。
元妃琢磨着《未来无生经》的奥秘，慢慢的结合过去弥陀经，逐渐参悟出了过去不动，未来无定的奥妙。
“《弥陀经》和《如来经》分别是道术与武道经典，神魂承载记忆，记忆象征过去，故而过去不动。肉身身处现在，创造新的记忆，传说《如来经》拥有称霸现在，把握现在的力量，可惜无缘得见。
而《未来无生经》聚集众生祈愿，包含众生对未来的期望，兼之众生之念各有不同，且变化无常，是故象征未来无定……未来无定，需要创造一尊未来之神来把握未来……原来如此，我明白了……”
真正看过未来无生经的内容后，元妃把握住了大禅寺道统的真正核心。
“神魂成阳神是天道，肉身粉碎真空是地道，那么众生信仰便是人道，而要成就彼岸，需集合过去的神魂，现在的肉身，未来的信仰，三者达到同等层次，最后天地人三才合一，或可触及彼岸所在……”
这和楚云深所探索的道路，有着异曲同工之妙，同样是于道术和武道之外另辟一道，只不过楚云深所选择的是炼气之道，而大禅寺的祖师选得是香火之道。
“在神魂和肉身两条大道之外，大禅寺的祖师元皇选择得是外求集众之路，而楚先生走得是内求于己的道路，两者虽然道路不同
第四百六十五章 未来无生，彼岸之道(4/5)