千百种不同的‘文章’（功法）。
薛碧生发现，众人的分类符文的风格虽然各有不同，但整体来说可以分为两派：一派是讲究实战的武斗派，可以称之为武修之道；一派是讲究参玄悟道，穷究万物之理，师法自然万物的悟道派，可以将其称之为法修之道。
一法一武两条流派，统合了各种各样的修行方式。
“如果按照这一点去看的话，阿峰的刚强，稳健的符文体系，带着浓烈的武斗风格，可以确定他以后要走武修。老李的轻灵和锋芒锐气，非常符合剑客的风格，可以称之为武道中的剑修。
而吕华珍的精密、灵巧，明显是另一派，可以称之为法修，林玄素的宏大、工整、严谨，是和吕华珍不同方向的法修之路。段成式偏向于阐明万物之理，也是另一种不同方向的法修之道……”
这边，薛碧生在细数同学们以后的道路，另一边争论不下的同学们，便把目光投向了静静坐在一旁的薛碧生身上：“老薛，你来说说，我们的分类方式，究竟是谁的对，谁的错？”
薛碧生猛地回过神来，看向目光灼灼的众位同学，慢条斯理地说道：“你们每个人的符文分类方式，其实谈不上对和错。”
“怎么能没有对错呢？”听到这话，段成式不满地说道，“我就觉得，老岳将符文分类分得太散了，根本就构不成一个完整的系统！”
岳国峰听到这话，顿时不服了：“什么叫太散了？我的这种分类方式，才是能真正体现出这些符文的
第四百零六章 不同的修行方向(2/9)