就死在当时，也就不存在后报不后报的问题了。
更何况，崇佛侫佛的下场就好？后赵石勒断子绝孙，梁武帝阴沟翻船，武则天老来被叛，那可真是死不瞑目。
初唐民风，基本上还是昂扬向上，长安虽然新经闹乱，但只要有合适的引导，也不至于一味的就苦大仇深。所以对于杨丽开设戏坊，李潼是非常支持，市场就摆在这里，你不争有人争。
佛教的发展史，就是一部市井俗戏发展史，到了唐中后期，许多佛寺开设的经场、戏场甚至就连达官贵人都吸引过去，成为市民生活的重要组成部分。甚至就连印刷术的推广和饮茶习俗的扩散，与佛教发展都休戚相关，和尚们在古代可都是真正的营销大师。
李潼眼下并不打算直接对佛寺下手，但也时刻在准备着，抢占民众们娱乐时间也是一个手段。艺社俗乐深入坊里之后，先拆掉那些佛寺的附属产业，然后逐步剥离其敛财手段，压制在一个可控的范围中。
别的不说，你哪怕听听秦王破阵，也比听目连救母要更有爱国教育的意义啊！
杨丽倒是没想到雍王殿下对她这事业如此看重，且提供了许多大受启发的建议，一时间也是欣喜难当，趁着思路活跃，索性披衣而起，就着灯火开始整理更详细的经营计划。
李潼也不阻止这娘子，翻个身酣然睡去。他可是没有什么就此不早朝的资格，明早幕府还有一大摊事务要处理，还是要节省腰力，保证睡眠。
几日后，社监署正式成立，
0556 雍王坐衙，群众争见(3/6)