哪怕是穷困潦倒、饥寒交迫的流民，也不会将之当作多么珍贵的物品。
第三，麻的加工工艺由简入繁，由粗劣到精致可以产生出来不同的商品，因此也能契合故衣社由草创到繁荣的发展轨迹。
这第三点是很重要的，大凡穿越众，常有大开科技树的梦想，但就眼下而言，需要面对一个现实困境，那就是工匠缺乏。
时下而言，匠户不同于寻常户籍，是由官府直接进行管理、掌控的，寻常如泥瓦工、精巧如金银匠，这一类的人才在民间是奇缺的，几乎不存在大户人家大批豢养的可能。
想要自己从头开始培养，也不是不可以，前提是要做好长期投入的准备。
这样的情况，一直到了安史之乱，两京接连被乱军攻破，造成朝廷所掌控的匠户大量流散于市井之中，其后中央权威持续衰弱，再也没有了将这些人力集中起来的能力，民间的手工业才开始逐渐的发展起来。
像是李潼之前还在感慨，生在这个时代背景下，哪怕不与普通民众发生任何接触，这一生同样可以过得无忧无虑、无缺无失。
但这一状况在中唐之后便不复存在了，朝廷直接控制的工匠人力严重不足，以至于日常生活消耗都要进行大规模的和市采买。也正因为这一点，禁中的财证权便逐渐落在太监们手中，更让他们有了弄权的基础。
白居易有诗《卖炭翁》，讲的就是中唐之后，宫市贸易中，太监们恃强凌弱，巧取豪夺。
这种现象在当下
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