晃神，若说少年时的智然容貌有几分肖曹颙；那经过岁月的沉淀后，智然的容貌更像曹寅。
要说旁人看不出来，曹颙相信；要说康熙看不出，曹颙绝对不信。
“智然，你真转奉了黄教？”曹颙问道。
智然面上水波不兴，微笑道：“中土禅宗也好，西域黄教也罢，万源不离其宗。曹施主并不是执着之人，如何有了执念？”
曹颙苦笑道：“我原以为，你是受不得束缚的性子。”
外蒙古与内蒙古不同，虽不能完全说政教合一，但是泽卜尊丹巴胡土克图的地位不可撼动。
咯尔咯的汗王与诸蒙古王公，多是泽卜尊丹巴胡土克图的孙辈与曾孙辈；在蒙古百姓心中，大喇嘛就是活佛，是最应崇礼之人。在咯尔略的蒙古包中，十之八九会贴着泽卜尊丹巴胡土克图的小像。百姓心中，对这位活佛的尊崇程度，丝毫不亚于观音、如来什么的。
做泽卜尊丹巴胡土克图的弟子，绝不会像做清凉寺小和尚那般自在；在享受无上尊荣的时候，也套上了名利的枷锁。
曹颙与智然少年之交，自是晓得他的性子，绝不是喜欢权势富贵之人。
这层枷锁，真的是他自愿套上的备？
北风袭来，曹颙直觉得浑身冰冷。
智然静静地看着他，像走了悟他的猜测，道：“万生皆苦，小僧既尘世走一遭，岂可免俗？嬉笑怒骂，尽是虚幻，曹施主无需介怀！”
见智然有安抚之意，曹颙
完结 重生于康熙末年(雁九)第331部分阅读(18/24)