曾有心研读历朝历代的史书，所以清楚在蒙哥死后，最终夺得汗位的忽必烈一则要对付他几个不甘夺位失败的兄弟，一则要效法汉人制度，将蒙古国改造成一个中央集权的国家，为了专心对内而将与大宋议和，于是宋蒙两国之间在长达七八年的时间里相对太平。
在明确了世事的大致走向后，禹天来又为自己这一世的人生做了一番规划，其中首先要做的一件事自然是恢复实力。如今他逆溯时光来到南宋时期，这个世界的天地元气却要浓厚许多，应该足以供他先天罡气的突破。而他此次前来少林，却是打算借这一方武林圣地作为自己的修行之所。
据禹天来所知，少林派很早便分设了“达摩堂”与“般若堂”。
其中“达摩堂”中的僧人专心精研少林本门武学。当年达摩祖师在少林留下的武学只有一十八种，经过历代“达摩堂”僧人的推演，逐渐将数量增加到七十二种之多。而且这七十二种绝技并非一成不变。每隔一两代，总会有一些少林僧人将少林武学推陈出新，研创出新的绝技，取代七十二种武学之中排名最后者。如此代代更陈，少林武学之博大精深，可想而知。
而“般若堂”中的僧人则在修习本门武学之余，还要兼通其他门派的武学。所有少林弟子出山行道江湖之后，返回寺中必须要做的一件事，便是到“般若堂”中，将自己见识到的各家各派武学记录在案，即使是一鳞半爪的残招也从不遗漏。之后再由“般若堂”中的僧人对这些武学进行整理修订。
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第一百二十章 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍(3/4)