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雒阳如此，其他地方亦然，幸好有了雒阳瘟疫的实战经验，光禄勋杨赐依此写下《瘟疫防治论》，奏疏皇帝，刘宏看后，命尚书台行文昭告天下，令各地依文防止疫情传播。
有好事者打听《瘟疫防治论》，待得知其乃一虚岁十三的童子所想，纷纷感叹果然自古英雄出少年。
后来，又得知其出自琅琊伏氏，为西汉伏生后人，另外光禄勋杨赐与郎中蔡邕皆赞其乃佳儿，诗赋极佳后，一时间，有关伏泉伏流川的事迹成为了很多呆在家里，不能随意出户的士人百姓茶前饭后的谈资，可以说这一刻起，“治瘟郎”的名字传遍天下。
名气大了虽是好事，但与愈演愈烈的瘟疫相比，自己这名字不如不要的好。
张仲景再一次被征召入雒阳，很明显刘宏怕死，第一时间就要把医圣请来预备不测，只是神医华佗，天使前去相招时，其已不在家，家人言说“华佗已率弟子出外治病，不知何时可归”。
伏泉闻知此事，暗道定是华佗早已猜到朝廷定会征召他入雒阳，提前带着弟子出外救治染瘟疫百姓去了，至于雒阳，张仲景一定会接受征召，知道其医术水准的华佗还需要再来吗？
二月，壬午，刘宏下旨大赦天下，意在能够得天眷恋，减轻甚至消除瘟疫，同时又下旨陟光禄勋杨赐任司空，杨家也开始了他们顶级门阀世家之路。
不过，迷信行为只能是自欺欺人，瘟疫依旧未有控制迹象，各地虽因《瘟疫防治论》有效的减缓了瘟疫
第四十八章 人力不可及(3/4)