知之匪艰，行之惟艰’。尔等有何思潮，尽管畅所欲言。”
此言是说，王守仁立言：说人若想要成为圣人，原本是很容易的，只是不能抑制自己的私心杂念，于是变成了无法得知自己的本心，无法按照本心做事，也就很难成为圣人了。
白启常拱手，笑道：“致良知，人本心存良知，心即是本。万物创生，因心而发。致知在格物，物格而后知至。”
白启常是说，求得感悟，人心本就存在“良知”，所以人心就是一切的根本。世间万事万物，皆是因为有了一个想法而创造出来。在他看来，有心在推究万物之前，推究明了世事便有个更高级的想法。
骆逋微笑，问道：“文成公立言：知行合一。启常此言，却是将“知”“行”分开？”
白启常道：“圣人立言你不敢驳斥，只是顺应天理人性，知必在行前，知之昭昭然，明理而后格物，或益或损，行于大道！”
王麓操冷哼一声，道：“非也！”
他“啪”的一声将折扇收起，理理衣襟以示尊敬，然后拱手道：“心之所向，必是行之受阻而生，文成公立言知行合一，便是悟透此道。”他略微抬手，在半空摆了摆，然后问：“恕在下无法与君苟同。悟道乃是心有所想，但若无踏实格物，如何能悟道？由古至今，某从未见一圣人独坐家中不问世事，便能得道。”
白启常回道：“世事万物为道，周行不怠，明理岂非早已在你我之间？只不过你我无法感知罢了。”
第一百零三章 知行合一(3/5)