魏贤正襟危坐，知道这是父亲对他课业的考察：“修身即修正身心，作为儒家学子，应当正视家学，熟悉儒家典籍，为人处世，应当端正自己的态度，不骄不躁不卑不亢，不以恶小而为之，不以善小而不为。应当以身作则，以自己初心作行事标准，不做违背良心的事情。”
父亲点点头，“何为齐家？”
魏贤听闻，再次回答：“齐家就是在自己修身以后，使得家里或者整个家族成为一个楷模，打造一个合理化效仿标准。”
“那治国又是什么？”
魏贤开始思索然后回答：“治国即齐家的扩大版，整个国家的管理有序，有完整的治国政策。人们丰衣足食，最重要的是民心所向，古人有云‘水能载舟亦能覆舟’，这民心即为水。抓住了民心，力往一处使。国家必然能够发展起来。”
“那最后又何为平天下？”
魏贤没有马上回答，魏夫子也没有催他，让他自己仔细思考这儒家的终极目标，“俗话说，有光的地方就有黑暗。所以有人的地方就有市场争斗，就会有贫富悬殊，就会有好人坏人。所以想要平天下，除了要民心所向。还需要当局者能够做到不偏不倚，公平公正，并非是绝对的均匀，而是付出和回报能够成正比。老有所依，幼有所养，社会秩序良好。百姓愿意为了国家的发展出死力，国家一片欣欣向荣的状态。”
魏夫子听完，站起身，摸了摸腰间的玉佩，郑重向魏贤施了一礼，起身说道：“希望以后勿忘今日四问。并
第七章 夫子四问(3/5)