这五老峰坐落在庐山东南，根连鄱阳湖，峰尖仿佛触及上天，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。
古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、属木、青色；丹灵真老天尊，代表南方、属火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、属土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、属金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、属水、黑色。
因此，有传说称这五老峰正是当初五老携、藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，更是河洛文化的摇篮之地。想来董奉所以非要从福建千里迢迢跑到庐山修行，张道陵也要到庐山结庐修道，其中应也有这方面的原因。
五老峰虽不及庐山主峰大汉阳峰高，五个山峰也是形象各异，可其雄奇险峻处却是有志一同，便是在以险、奇而知名的庐山，这五老峰之奇、之险，亦要拔得头筹。
所谓移步换景，每每换一个角度，五老峰的形象也各自不同。董奉便依据这五座山峰的形象变化，各研习出了一套指法。这五套指法配合着诡异多变的身法，当真是神出鬼没。常于敌人想不到的角度出招，出手刁钻迅疾，辅以由五座山峰的形象演化而来的身法，贯穿场中，形如鬼魅。
郭斌又问
第二百九十一章 庐山一脉(4/7)