已经在他心目中根深蒂固，并且一直都是潜移默化的对他产生影响，改变着他的性格。
但是，我们应该清楚，本我对这种影响潜意识是进行反抗的，论据之一就是杨过在郭靖镇守襄阳城期间对其进行刺杀，以报父仇。
这个刺杀事件就很有精神分析的内涵。
本我对父亲形象的反抗，从根本上来说是想取而代之。
但是这种所谓的俄狄浦斯情结，最终被“阉割”了。
对父亲进行了屈服，慑于父亲形象的权威，他会顺应现实的原则，接受父亲形象对他的影响，从而被引进象征性的社会男子的角色，并最终克服了俄狄浦斯情结，成为了新的父亲的形象。
在本我克服俄狄浦斯情结的过程中，也即杨过从逍遥到拯救这一角色转变的过程中，或者说逐渐回归到儒家文本本位的过程中，他经历了艰难的选择。
这个过程中，东邪、西毒、北丐的角色的安排在作者的笔下同样有很深的精神分析的寓意。在向父亲的形象归属的过程中，西毒最先是他的事实上父亲形象。
西毒在中的大恶人形象早已深入人心，所以作为杨过的第一个父亲的形象在读者的阅读视野里复活的时候感觉不是很恰当，但是西毒的疯弱化了这一事件的严重性。
事实上，我认为西毒是首先作为本我的形象来出现的，而北丐的侠义之胸很显然是作为正义的超我形象出现的，这两个人对杨过的影响是一正一邪，势均力敌，他们二人在华山之颠，
第435章(4/8)