法正、蒋琬；东吴的鲁肃、陆逊、诸葛恪等人似乎都是以文臣的身份掌握着一国兵权。也正是由于故事太过于脍炙人口，以至于很多读书人想当然地以为他们就是文人，其实扇扇子的是诸葛亮，但“羽扇纶巾”其实是周瑜。
历史上出现这种现象，赵昺以为其实是与当时的历史环境相关。从商、周到魏晋的历史，人才培养和信用体系并未出现明显的文、武分野。例如春秋时代，孔子首开“有教无类”的私学先河，但课程却不仅限文教；商周时代的大小贵族为了维系在宗室中的政治地位，往往文武兼修，商王帝辛便不仅“资辨捷疾，闻见甚敏”，更兼膂力过人，可以“手格猛兽”。
这种“文武合一”的教育模式，显然仅适应于春秋那种“君子不重伤、不擒二毛”的低烈度战争形势。随着“争地以战、杀人盈野；争城以战、杀人盈城”的战国时代来临。各国开始通过内部改革来扩大军队的规模。
在这种“农夫皆操戈刃，童稚亦登册籍”的背景之下，为了“忽悠”更多的人加入军队，自然必须建立起全新的升迁体制。赳赳武夫正式跃升为各国的新贵阶层。那些“知兵”的文臣更是将历史舞台让位给了白起、廉颇、王翦、李牧等战国名将。
秦汉虽然一统中原，但却面对北方游牧民族不断南下的挑战。因此，一度延续了战国末期“重武轻文”的政治格局。周勃、周亚夫父子先后拜相，卫青、霍去病以大司马的名义开设幕府干涉国务的情况下，文臣能够保住原有的政治基本盘都算不错
第１６５６章 历史局限(3/6)