“汤先生，如果有多个妻子的人，想要入教，有变通的办法吗？”
“教义里规定得清清楚楚，何来变通一说？要想入教，必须离异，最多只能留下一个妻子。”汤若望自然不知道，延续了数千年汉语，很多情况下都会有歧义，也就是同样一句话，可以有不同的解释，至少，不同的人，会有理解上的差别。
“汤先生，大明与你们的神圣罗马帝国不一样，”李自成叹口气，“在大明，女人一旦被离异——我们大明叫休妻，将很难再嫁出去，难道为了天主教，你忍心让这些女人终生守寡吗？”
“那李先生的意思是……”
“能不能这样，”李自成准备采用温情主义了，“如果已经有了妻子，无论多少，都可以入教，但以后不能再娶了，这样可行？”
“不行，”汤若望断然拒绝，“无论如何，信徒只能有一个妻子。”
“我再退一步，”李自成绞尽脑汁，终于有了新的法子，“拥有多个妻子的人，可以休妻，但这些被修掉的女子，他还可以继续供养着，这样应该不会违反教义了吧？”
“不行，这和‘一夫多妻’有什么实质上的区别？”
“区别大了，”李自成笑道：“汤先生你看，这个人只有一个妻子，没错吧？现在不违反教义了，有什么不可以？”
“但是这些女人依然被这个男人供养着，日日在一起，谁能保证他们之间没有一些不可告人的勾当？”
这是实际存在的，李
第150章 理解上的差别(4/6)