见郝摇旗、郭君镇、张皮绠几人，同他们商谈下一步的作战方略。
白马寺号称中国佛教的“祖庭”、“释源”，嘉靖年间经过一次大修，其布局有了较大变化，不复古时候“悉依天竺旧式”的形制。但寺址从未迁动过，因而汉时的台、井仍依稀可见，山门外还有两匹大小和真马相当的石马，形象温和驯良，是宋时风物。
山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑，这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，至顺四年赵孟頫刻碑，立于寺内的，人称“赵碑”。
陪同李来亨一同到此的还有高一功和方以仁，高一功对释教风物不感兴趣。水印广告测试 水印广告测试方以仁则兴奋很多，他看过摄摩腾和竺法兰二僧的古墓后，又去观赏了摄摩腾、竺法兰翻译佛经的清凉台，还有嘉靖年间司礼监太监黄锦捐造的洪钟。
李来亨笑道“谁谓腾兰衣钵杳，洪钟原寄一枝禅。乐山有心问禅，看来洛阳的兵事局面，的确是大大好转了。”
方以仁其实并不信佛教，但他对怀古风物极有兴趣，此时自有幽思长叹。听到李来亨的调侃后，从来半句真半句假的方乐山，也总算是脸红道“惭愧，不问兵事问禅事，是我孟浪了。”
“哈哈！乐山你看完白马寺，我还有重担交给你呢。”李来亨轻轻击掌微笑，说，“现在兵事已了，李仙风在摸清我们的局面前，不会再轻易出兵攻打洛阳了。兵事既然了解，剩下的就是纵横家之事。”
第五十三章 河南巡抚的稻草（六）(2/6)