，算是有了养老送终的子嗣，但给韩谦作“奴婢”，又不会真有什么损失，在叙州照样能分管一摊事，废不废旧制，还真没有什么区别。
除了与韩家割离关系，韩老山感情上不舍外，更主要是不愿看韩谦将韩家偌大的家业都拆散掉。
这简直是“败家”啊！
冯缭苦笑不得，任他口才便给，也很难给满脑子都是旧思维的韩老山解释清楚这里面的曲折。
老大人韩道勋在世先行在叙州推行田亩改制、土客合籍等新政，还仅仅是初显端倪，但等到韩谦入金陵征召奴婢入伍、许以授田，其实就已经走上这条与世家门阀彻底隔绝的不归路。
回到叙州要使这一切延续下去，彻底废除奴婢旧制，必然的选择。
一方面，韩谦他自己竖立起来的旗帜，得要继续扛下去。
另一方面，不废除旧制，一大批追随韩谦立下汗马功劳的旧部，这次依旧忠心耿耿的放弃夺取金陵后就能获得的军功赏赐，追随韩谦回到叙州，韩谦对他们是赏赐田地呢，还是赏赐奴婢、家兵，让他们在叙州成长为新兴的世家门阀？
真要这样的话，叙州在如此短缺的人口资源下，发展工造所需要的大量劳动力从哪里获得？
为了确保拥有足够能自由雇佣的劳动力，不仅要废除旧制，叙州还将在当前相对开放的社会风气基础上，进一步保障妇人的权益；毕竟目前为叙州创造最大收益的棉纺织造，九成以上所用都是女工。
而一旦遵
正文 第四百五十六章 不满(4/6)