韩谦父孝在身，论礼不得婚嫁，楚州以婚嫁之事逼迫，他不想殿下为难，所以拍拍屁股走了？
然而这在动不动就将孝道摆出来喷人一脸的当世，却又是名正言顺、说出口不畏他人指责的理由！
自古忠孝难两全，韩谦要守孝道，所以在杨元溥开口令他应承婚事之前，离开繁昌，避免陷入进退两难、忠孝难全的困境，这一切看上去又是无可指责的，甚至还要大肆颂扬其德的。
要怨也只能怨楚州提议婚事，逼得韩谦不得不走，不得不离开繁昌城。
一切是那样的冠冕堂皇！
众人这时候更是面面相觑，一是不知道韩谦在信里说去叙州能不能信，二是不知道要不要派兵马出城去将韩谦截下来。
孝道之说那是明面上的，大家又不是什么三岁小儿。
之前韩谦以孝道为名，说要在战后交出兵权，大家都认定他是借孝道玩以退为进的把戏，难不成大家这次便就真相信他是至孝之人？
孝道更多时候只是为政者的一种借口，比如之前李普、郑榆、韩道铭、郑畅等人拥戴太妃有临殿议决之权，便是以孝道的名义。
而孝道更多时间也是为政者进退的筹码。
比如杨元溥认为韩谦应该知道进退，便会以守孝的名义同意韩谦返回叙州，又或者杨元溥认为韩谦应该留在身边，只需要以国事为重的名义对韩谦的孝道进行夺情。
韩谦是真因为守孝不事婚娶而走，还是这桩婚事给
正文 第四百五十章 父孝(4/7)