嘴。”
老道士接着说”世人所知，在唐武世界，武道分后天与先天两个阶段，共分后天四境、先天五境，九境分别为
一境初识，蒙童十岁起，周身筋脉发育完全，才可感知天地元气的存在，由外练筋骨转为开始修炼真气；
二境通感，五感神识均可纳天气元气于体内，真气在体内循环往复，此时方为真正的修行者，可一步十丈，可隔空取物；
三境不惑，修行者方知天地万物自有规则，自己也仅是顺势而为，感知规则，修行者从万千自然规则中选取自己感知最明显的规则进行参悟；
四境笼中，笼中境高手已可最大程度利用单一感悟规则，但是若无法参悟其他规则的能力，无论体内积蓄多少真气，利用规则出手威力大小不变，只是时间长短的问题；
五境出笼，出笼境高手已经算的上真正意义的先天境修行者，他们可以挣脱单一规则的限制，同时利用两种规则出手，从笼中境到出笼境为鱼跃龙门之举，如果失败，半数为身死道消，另有半数人筋脉固化，此生停留在四境，再无进入五境的可能，极少数人能够二次破镜，能多次出笼者，多半是身怀天地至宝，；
六境由己，由己境高手方圆百丈自成道域，道域内规则尽归修行者调用，此等修行者可开宗立派，道生一，一生二，二生三，三生万物，道域强者需至少掌握三种规则，才可以构建稳定的道域；
七境信手，在信手境修行者眼中，已无规则限制之说，种种招
第七章 天道阁(2/7)