锢之祸牵连，被迫逃亡。光和七年，党禁解除，被大将军何进辟为掾，出任北军中候。于初平元年被任命为荆州刺史，用本地豪族蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅，恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。
以刘表之秉性，必不会做出无端诬害同僚，进而反遭其噬，致使自身名节受损之举，是故在消息确认上绝对是慎之又慎。又和蒯氏兄弟以及蔡瑁等人反复商议之后方才决定上表。
显然，刘表并不知道刘焉身患隐疾。在他看来，刘焉既然有自立之迹象，觊觎天下之心怕早就有之。外加荆益比邻，若是刘焉决意功伐荆州，打造战船，沿大江而下，水陆并进，则荆州之形势必将变得凶险至极。而荆州豪强亦是惧怕局势动荡，自家产业受到影响，自然也同意刘表将此事上报给朝廷，请其定夺。
自孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术以来，董仲舒所提出的「天人感应」、「大一统」、「三纲五常」等学说便逐渐深入人心。在其帝制神学体系中，皇帝成了至高无上之存在，且带有神学色彩，权力地位绝对不容置疑。
尽管汉室衰微，天下已是分崩离析。但由于思想上的惯性，儒家经学仍是当下主流。时下不仅有马融、郑玄、蔡邕等久负盛名的经学大家，士人官吏为其追慕者绝不在少数，就连刘表本人亦在荆州开经立学，吸纳海内名士。是故单从舆论上讲，天下人是绝不能接受任何一方势力自立为帝，践踏皇权。
中平元年，太平道张角、
第一百七十四章 西河(3/4)