问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
一篇韩愈的《师说》看的孔颖达目瞪口呆，看完一遍之后，不禁又从头到尾仔细的品读了一番。
{}/ 李承乾也不在意，继续说道：“学生想请问孔师，您敢百分百的保证，现今世人对于古之先贤的文章的理解都是正确的吗？您敢保证，您今日所做之文章，后世能够准确的理解您写文章时的意思吗？”
李承乾的两个问题，彻底的让孔颖达面色惨白，呼吸变得粗重，冷汗不禁流了下来。因为他也想到，现今人们对于古之先贤的那些文章、著作的理解一定有许多是错误的！
“不，不能如此，绝对不能如此！”孔颖达
第十六章 坑人需谨慎(2/4)