的问了句：“你是这样理解这句道家的治国理念的？”
贾宝玉毫不迟疑的道：“正是，不过我认为姑父说它是一种‘治国’理念是不准确的，我认为它更像是一种‘治人’、“治己”的理念，人先自治，而后天下得以自治，无需人去治国。”
林如海垂下了眼帘，他终于明白了贾宝玉的意思。只是他不能相信，一向被人赞扬为“宝玉”的贾宝玉对经义的理解居然片面至斯！
无为而治四个字，他居然只知“无为”而不知更重要的“治”。须知，老子提出的无为，完整的应该是“无为无不为”！而不管是“无为”还是“无不为”，最后都应该落实到“治”上面来。
若真的人人都像庄子一样的无为，那么天下倒真的能够太平
可是，这可能吗？
贾宝玉的想法，简直不能用天真来形容了。
居然还大言不惭的批判先贤？
庄子风采，固然令世人仰慕。但是，庄子肯定没让君王和大臣也像他一样任性而为
庄子一直强调君王的残暴，他说卫君：轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
所以，庄子不愿去做官是因为他觉得君王不会在意别人的死活，伴君如伴虎，只能“顺”。他不愿意顺从，所以不做官。
可见贾宝玉虽然推崇庄子，却对庄子
第五四三章 才比管乐(3/7)