在印度历史上其实很早就被消灭的差不多了，等到唐三藏来到印度的时候，印度大部分的人已经皈依了印度教，信仰佛教的人已经很少了，而对于这些印度教徒来说，佛教当然是异教了，宣扬人人平等的思想在印度教中又是极为不合时宜的话，毕竟印度教最鲜明的特点就是种族制度，每一个人都有对应的等级，不可以逾越，是一个等级森严的社会，在这种情况下，佛教自然受到了很大的打击，如今整个南亚次大陆信仰佛教的人数都是非常少的，所以当他们在佛经中看到阿育王的时候，除了以为这是一个传说中的人物之外，还带着一股恶意去看待他。
因为阿育王在他征伐天下，统一印度之后，为了忏悔自己在战争中杀人无数所以选择归一了佛教，并且在他的帮助下，在印度大大小小建立了无数的佛教寺庙，伽蓝，这对于印度教的前身婆罗门教打击无疑是非常大的，所以作为婆罗门教的继承者，自然对这位阿育王是怎么也看不上眼的，再加上也没有什么历史，更是把他当做了佛教编出来的人物，认为佛教是故意塑造出这么一个人物来，表示佛教的伟大，其实在印度历史上，是根本没有一个统一全国的人的。
这样的认识普遍存在于印度的古代，那是一个十分愚昧的时代，而等到印度的学者在古代中国的典籍上，看到有关阿育王的记录时，这才开始慢慢相信阿育王是真的存在的，但是那个时候距离阿育王的时代，早已经过去了千年，印度又是一个不修史的国家，所以在发现阿育王被记载在中国的史书中之后，却并
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