个时辰，然后他独留袁烜一个人在藏经阁慢慢领悟今天这本关令尹喜内传。
老祖对于袁烜的领悟能力很满意，他算不到自己的命岁，但他觉得或许不会太长了，所以老祖很想在死之前让袁烜能更近一步。
虽然袁烜的棋艺在老祖看来烂到了极点，但他打破知识障的时间却超越了历代先贤，而且“悟道”时间也最早，道的方向也很远大。
“悟道”之后是“论道”，也就是将悟到的东西系统化，理论化，最终形成自己对这个世界某一方面的极致认知。
再之后就是“证道”，也就是用实际行动来证明自己的“道”的正确性和可行性，比如苏秦的“证道”方式是佩戴六国授印合纵抗秦，而张仪的“证道”方式是帮助秦国私下里与六国结盟连横从而破了六国的合纵。
道的最后是“得道”，当“证道”的方向不仅对了，而且还侥幸成功了，那么这个成功就是所谓的“得道”。
“道”这个概念是老子提出的，但它却不是专属于道教的，而是适用于所有的学派。得道的方式有很多种，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司马迁史记书成即“得道”，张仪帮助秦国一统六国，那就是他的“得道”！
袁烜距离得道还很远，他的下一步将面临的是“论道”，那也是老祖最为期盼的，只要袁烜能“论道”，那老祖就敢死了。
成为“文宗”距离得道还有很长的道路，像是赵琦那样多年不得寸进的文宗在历史上数不胜数。至于袁
第172章 人为什么要读书(6/9)