以前袁烜觉得所谓“王道”就是人们在一定的历史时期处理一切问题时，按照当时通行的人情、社会和道德标准，在不违背当时的政治和法律制度的前提下，所采取的某种态度和行为准则。
但是通过今天的事情和老不死的给的教诲，袁烜有了新的感悟，他觉得其实所谓“王道”根本就没有那么复杂。
“王道”就应该从字面意义来理解，也就是王的道理。
王的道理关键不在道理，而在于这个道理是王定义的，因而它才能成为道理，甚至是真理。
“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现，关系到能否实现“王道”这一目标。孟子所谓“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，也就是“乐以天下，忧以天下”。
所以历代君王都以孟子的“王道”为自己的执政目标，其中或许有几个人更偏向于袁烜理解的“王道”，比如汉武帝和魏武帝等少数几个人，但他们并没有能系统的理解这一治国之道。
念及于此，袁烜想的更多，他觉得自己理解的“王道”还可以更加细致的分为两块。
“王道”对国内应该是春风化雨的内政，应该是润物细无声的学堂，应该是粮食、牲畜和桑麻，应该是以物质的丰富和精神的富有摆脱愚昧自信起来的普通民众，应该是让绝大多数老百姓自觉认同君王治国之道的“王道”。
而“王道”对外却又是另一种理解。
第104章 袁烜“悟道”(6/7)