应的术法一门，就纯粹多了，按能力大小，一共也分九重境界，叫做‘渡化九境’。不同于武学，这术法境界之间的差异，可谓泾渭分明。
‘渡化九境’又分‘地五境’和‘天四境’，两者之间有一条巨大的鸿沟，不少人穷尽一生之力，也未能跨过那到坎，比如我。”
糜歆三十岁就已经到第五境，但之后多年，再也没有丝毫长进，他尴尬一笑，又道：
“地五境，分为：开窍、修海、沾衣、御物、渡灵；
天四境，则是：结丹、成婴、分魄、化无。
地五境的人不少，但整个大唐，能修到天四境的人，却是凤毛麟角。”
李秉听得津津有味，以前不学武，这些东西涉猎的也少，现在研究起来，原来还有这么多门门道道。
“哎，扯远了。”糜歆把那一页“三金锁脉”的手稿，交还给李秉。
“说回这地五境：
所谓第一‘开窍境’，便是要通穴定络，经脉自称周天。一旦全身经络打通，可以接纳天地灵气，便称之为开窍。这是修习术法最基本的要求，影响也最是深远，因为他会决定一个人真气流转的方式。
开窍的方式多种多样，对人的影响也各不相同。
最常见的，便是以武入窍，先精通内家或外家功夫，然后逐步打通周身经脉。绝大多数人，都是以这种方式开始修炼术法。那位为你施展‘三金锁脉’的公羊剑主，应该属于此类。
这种方法好处
十三章 传功入窍空遗恨(5/9)