纷被吸收为圣人或天使。”
“半神或者精灵？”赫胥黎有些疑惑：“不应该是神吗？”
“约鲁巴神话之中存在一个至高无上的创造者奥洛伦，不过人们不会直接信仰奥洛伦。”马克亨纳瑞耸耸肩：“现存的所有祈祷、仪式，都是指向奧里莎们的。在神话之中，他们更接近半神或精灵，是人与奥洛伦之间的媒介——当然，我不是专门研究的学者，所以不清楚这个观念是不是受天主教的影响。当然，也有可能反过来，这才是天启宗教的原典，毕竟智人是从非洲走出去的。或者这是‘神话原型’带来的——不过也没有什么差别，如果奧里莎从或然世界来到必然世界，那么他们就符合‘或然神’的定义。曾经给人类带来巨大灾害的神之光乌列尔，按照一神教的定义也不能算‘神’，但在现代魔法之中，借由这个神话降临必然世界的奇迹，也确实是‘或然神’。不是专业学者，就不要纠结这个问题啦。”
“约鲁巴众神的崇拜者起先是仅限于非洲，但随着奴隶贸易，曾在巴西等美洲地区扩展开来。虽然约鲁巴人多数该信一神教了，但是仍旧有少量约鲁巴人保持着原始信仰——唔，学界在这之前到底记录是二十三世纪。而刘教授则将之提到了几十年前。在这之后，也有灵性论文。但是约鲁巴神话早就不是神话学的重点领域了，因此资料不是很多。”
“不过，就现在研究机构内部竞争情况来看，再冷门的项目，也总归能够吸引到那么一两个水平不是那么高、刻意避开热门领域的学者来研
第八十一章 追寻过去(9/11)