了上层的利益自相残杀，我承认这听上去有些不可思议，但是这确实是历史上经常发生的，不是吗？人们为了增强自己的力量而会选择一样东西认同，比起阶级，他们更加认同的是‘民族’这个概念，法国的穷人不会愿意为德国的穷人考虑，英国的无产阶级们也不会关心中国人的死活，反过也是一样。至于黑人……哈，这些可怜的孩子，有多少人当他们是人呢？他们现在要么是原始人要么是奴隶，以后的境况也不会好上多少。所以，比起共同联合起推翻资产阶级统治，无产阶级们更感兴趣的是跟在本国资产阶级的后面，以民族为单位同别的民族争斗，抢夺资源，以便让自己享受到相对富裕一些的生活……这不是我在凭空推论，而是……”
“这简直是胡说八道！”听到这里时，博士终于听不下去了，他十分不悦地打断了夏尔的话，“先生，您跑到我这里，就是为了发表这样一种毫无根据的臆测和论断吗？”
毫无根据？未的历史所发生的一切，不就是根据吗？夏尔将这句话终究还是忍在了心里。
马克思导师是个犹太人，所以他可能不太理解民族主义到底有多么深植于人心，这个年代的人，也没有经历过未欧洲的民族主义勃发，更没有见识过全体国民被投入到战争当中的两次世界大战，所以当然无法想象无产阶级们在民族主义的感召下互相厮杀的胜景。
然而，在实际上，国家、民族、乃至种族认同，在所谓的无产阶级心中是如此根深蒂固，以至于很多时候它们会完全盖过其中
第二十二章 导师（二）(4/6)