己吗？”
明心见性和至诚于己，虽然听上去差不多，但是内里却千差万别，所谓明心见性，可见如来，这句话什么意思呢？
先看这段经文，《金刚经（如理实见分第五）》：“须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。水印广告测试 水印广告测试何以故，如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
首先，你们所理解的“见如来”，可能是指：“见到佛的庄严报身”：三十二大人相，八十种随形好。
可是，上面经文说了：“不可以身相得见如来”。为什么呢？因为这里的“如来”，是指“如来法身”，如来法身无形无色无相，怎么可能“见”呢？因此说：“不可以身相得见如来”。这样就知道，这里的“见如来”是指“见如来法身”：因为如来法身是“非身相”的。见到这个非身相的如来法身，才是真见如来。
那么，什么是“如来法身”呢？我们来看释迦牟尼佛悟道时说的第一句话：
“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。
再看《华严经》的一段话:
“如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”
综上可知：如来法身与一切众生的真心是完全没有差别的。只不过其中的净染有差别，比如墨水与净水，水性无差别，净染有差别。
禅宗所说
第七章 明心见性(2/4)