想到此刻的岳顾寒是听不见声音的。
漠北武道以意势相通作为武道极境，摩尼教是漠北武学的渊源之一，更兼西土种种异术，对于“意”的理解和运用已经到了登峰造极的地步。
如果说那罗延是将“意”用于感应的话，俾路托萨所使用的“意”便是用来干涉。
将自身的“意”作为“光明种子”寄托在对方心神之内，封绝一切感官，将对手化为泥胎木塑，这正是摩尼教初代创始人摩尼将佛门大众部法脉与拜火教传承融汇贯通所创造出的无上绝学《摩尼根源自在光明经》。
这部经典也是摩尼教千载传承的根本所在。
被光明种子寄托的人除非意志坚韧远超常人，或者意势相通磨练出了“意”，那便只有渐渐被“光明种子”渐渐染化变成只有呼吸没有思想的活死人。
岳顾寒显然是意志坚韧之辈，武功也已经是人间的顶峰，即使是俾路托萨也不会认为自己“虚空寄种”的本事可以让他变成活死人。
不过话说回来，俾路托萨的武功手段又不仅仅只有这些。
化掌为刀，以极高的速度切割空气，独有的劲力以一种特殊的形式裹挟着被切割的空气化身能够劈木碎石的“岩山两断波”。
岳顾寒继续使出他“咫尺天涯”的精妙手段，微微侧过身子将两道飞出的无形拳劲躲过。
在“岩山两断波”后面的却是更加凶狠的攻击。
紧接着俾路托萨摄身飞驰，双拳连续飞打，万千
第七十一节 光灭（2）(4/6)