在西域与突厥之西还有大国如波斯、大食、条支、大秦、安息、贵霜等国。既然天竺武学对于中原还有补充裨益，他希望后来者可以前往这些域外之国旁征博引，寻求当地武学中可以补充中原武学的技法，将中原武学提升到更高的高度。，
有这样的见识，难怪可以将《十三太保横练》与《金钟罩》两样绝学融会贯通。《十三太保横练》是中原硬功中的上品，在修习的时候要调制不同的丹药和油膏，丹药内服来调整身体的机能增强抗打击力，油膏外用改变身体原本柔软的性质，增长骨骼筋肉的力气。青先生以为这套方法见效很快，借由丹药油膏这些外力可以事半功倍，然而在运使如意上却隔了一层。
更何况借由外力，根基不稳，遇见内家高手极容易被对方的玄妙内力克制。
而《金钟罩》则修行过于复杂，需要将体内真气蓄养至极雄浑之后，分散于七轮之中，在分散蓄养时需要仔细控制各轮真气，谓之“封关”，如果各轮所蓄养的真气性质和数量存在差异，那么便不能算是成功，会留下极大地隐患。
将真气蓄养至极雄浑之境已经是很难，还要讲七轮中的真气调配至和谐之境那更是难上加难。故而纵然有人练成《金钟罩》，因为“封关”时蓄养的真气并不和谐，也会留下极大地罩门，容易为敌所乘。
为了将这两门功夫融为一体，青先生将解决之道放在了真气之上。
自古不管是哪一门派，都将真气作为修行第一紧要，然而真气究竟为何，却莫
第九节 论武（4）(3/7)