简，终归还是要落在这个“争”字身上。
族群与族群之间，族群的内部之间，个体与个体之间，甚至构成个体的内部之间。
大道无处不在，无所不容，上至诸天万界，下至草木和生民。
这样的思想，最终产生了这样的修行哲学，这样的修行哲学，最终产生和发展了这样的修行流派。
所以，在道门统治的地界，才有仙凡之别。
才有修士、凡人各安其位，最好老死不相往的成规。
才有仙师的权柄和尊荣，才有修士之间的攻伐，宗门之间的兴与灭。
如此可见，这“道”与地球上的“道”根本就是南辕北辙，一个是“争”，一个是“不争”，硬说两者是一个东西，何其谬也？
但儒家和释家就不同了。
儒家的思考、总结和观察，得出“道”，乃是“秩序”！
他们认为，优胜劣汰确实存在，不过已经是过去式了，人族不是最终胜出了吗？
既然胜出，为何还有纠结过往呢？
要以发展的眼光向前看嘛。
瞧，天地无情，但人有情，生灵愚昧，但人有智慧。
既然如此，舍我其谁？
天生万物，都有自己的位置和用处，一截枯木还能烧一壶水呢！
什么优胜劣汰，既无序又混乱，既内耗又浪费。
那就将它们统统置于我们的规则之下吧！
什么？
第266-267章 出世与入世(3/9)