许敬卿桌案前面的纸张给吸引了。
上面是整整齐齐的馆阁体，字数也不少，仔细一看似乎是昨日第二场考试的作答，这是一道史论的题目，“贾谊五饵三表只说，班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”。
五饵三表是贾谊给汉文帝抵御匈奴的建议，三表说爱人之状、之技、之道，也就是说落后的社会羡慕代表先进文化和先进的生产力。
至于五饵，就是给匈奴各方面的好处，让他们认识到汉朝农业文明的好，让他们自己“向化，”简单地说就是给他们好处，他们就自己转变成为文明人，也就不再侵略中原了。
至于秦穆公，虽然也会用些送美女器物的小手段，但是终究还是靠着自己的实力，这一道题问的就是考生对于强敌的抵御办法，要不要“怀柔”，要不要“利诱”，虽然说得是史论，但是认真看下来就知道考官出这道题的意思就是与当前大齐的环境相衬，周围乌羌等野蛮游牧民族，是不是应该使用怀柔和利诱的手段换取和平。
看了前面几句墨谦虽然不甚了解，但是隐约能够看出功力不浅，从当前朝廷对乌羌的态度来进行解读，总结得出关键只能看实力，“怀柔”与“向化”都是一时的，只有实力才是绝对的。
这一篇不算什么非常标新立异的文章，很多的考生都能够解读出来，但是也是有理有据，不失为一篇好文章。
只是墨谦最为奇怪的是许敬卿竟然能够在这样的形势之下安心写文
第四百一十二章 不是神就是神经病(2/4)