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苍山郁郁，山腹一座庄园遗世静谧。水印广告测试 水印广告测试
这名曰竹清苑的山中庄园，既是荀氏族学之所在，亦是贾诩、司马朗南下目的地。四日前抵达颍阴的两人，如今正在苑中东北角的竹屋里，静静地聆听水镜先生授课。
“明德天下，必先治国；欲治其国，需先齐家；欲齐家者，则需先俢己身。然则，修身修身，该当如何修身？礼记有云：‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’
昔圣人仰观象于天，俯察法在地，继而遍看鸟兽之文与地之宜，遂能成一家之言。此即是格物而致知也。‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’诸家之经典，正是吾辈修身的毫末与垒土，亦可视作蹊径。
然吾前日曾闻一谬论，其人曰：‘但凡通读经典，明晓其义，已是修身。’…”
略是寡淡的声音，回荡在透风的竹屋里，司马徽脸含微笑，扫视着神色各异的学生，口中未曾停顿片刻，“举凡持此意见者，以吾观之，俱是需要回去重读论语。
论语开篇，子曰：‘学而时习之’。圣人格物致知以修其身，吾辈智慧难及圣人，学其道而时习以修己身，这本无过错。但所谓通读经典，明晓其义，其实只是学罢。只学不习之辈，莫不如不学。”
愈发灿烂的笑容中，司马徽冷不防道：“吾知汝等俱是
第十二章 学习(1/7)