等与数术理论相关的均归为理气派。跟峦头派相比，理气派在其基础上又引入了易经和占星术，学理很是复杂。
后者峦头派，细分为形势、形法、峦体、形象等门派。通常指的是自然界的山川形势，包括龙、穴、砂、水、山等，故又称为形势派。
在古易天的认知里，这两大流派的理论实际上是互相贯通。换言之，是你中有我我中有你。然而在实际生活中，各个流派却不是兼容并蓄，而是都认为自己的理论才最为正确和全面。从而就不时引起争论和纠纷，有时还弄的跟仇敌一般。
就如这两天的个人论述，一共有四位风水师上场。结果那个八卦派就和八宅派就明显不对付，哪怕不是论辩会，可依然是含沙射影彼此攻击。
同样，三合派和紫白飞星派亦是针锋相对，都说自己的风水术正宗而精准。一个个口若悬河，引经据典，貌似有一派开山祖师的风范。但落入古易天的耳中只有一种狂妄自大的自负感，俨然没有做学问的严谨与胸怀。
就如命理预测术，有四柱、八卦，还有奇门、六壬和梅花易什么的。同样是五花八门，谁敢说哪一种最为精准？
真正的一代宗师，则是通晓百家之长，并能总结出一套最适合自己也是最为有效的数术。而不是打压别人抬高自己，更不是以偏概全、孤芳自赏。