有错杀无放过，多少也有些不适合斐潜自己，因此斐潜也就放下了杀心，和两个道士一起聊了起来。
未曾想到，葛易倒是对于道教很有一些看法。
葛易说道：“道家无为，又曰无不为，似二而一。采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物之主……”
按照葛易的说法，现在汉代这个时间的道家，其实是采纳了春秋战国时期的，儒家、墨家的一部分思想，再加上名家和法家的一部分内容的集大成者！
真的有这么的牛？
道教论孝义，讲仁德，这个和儒家并无差别，而且天人感应，天人合一也是同样的在多部道家经典里面有提及，比如在不仅有天人合一的说法，甚至还有“天地君父师”的伦理体系……
说得斐潜有些发愣，一直还都以为这些内容是董仲舒先提出来的……
这么说来，董仲舒的天人感应理论的基础来自于道家？
还有这个“天地君父师”不就是后来被儒家捧上天的“天地君亲师”世俗伦理规范么？
听着葛易的讲述，斐潜脑袋里面的疑问越来越多，在这个汉代，儒家的地位，或者是儒家的这些在后世立足的根基，到底是如何得来？
道家、法家、
第四七八章 云游(4/5)